打算和次序潜存于现代工业的一切出产过程中，无论是工程画图，仍是初期计较、组织图、时间表，以及发电厂利用的那种逃踪每日以至每小时出产情况的曲线图。这个用图像显示的有条有理的法式源自土木匠程师、建建师、机械工程师、护林员和其他类型的手艺人员各自的工做方式，正在新手艺财产中表示得尤为较着。（贝尔德律风公司预备成立或扩大办事时开展的详尽复杂的经济和社会查询拜访便是例。）现正在缺的是把这些方式从财产转用于社会次序。迄今为止成立的次序处所色彩太浓，无法正在全社会无效推广。除了苏联之外，社会机构不是像正在“”国度中那样陈旧过时，就是像正在更掉队的国度中那样被成了陈旧的形式。简而言之，我们的组织不是古手艺期间的，就是前手艺期间的，因而呈现了机械成绩取社会成果的脱节。现正在，我们必需细致制定一个新的和社会次序。因为我们控制的学问，新的次序将取现存的任何次序都迥然分歧。这个次序将是科学思惟和人文想象力的产品，所以它将为社会中非的天性的、保守的要素留有一席之地。过去一个世纪流行的狭隘的从义对这些要素不屑一顾，最终却自食其果。要改变工人正在财产中的地位，必需成立一种三沉节制系统：正在财产内部进行功能性组织；把消费者组织成为能合理表达集体需求的活跃的自治群体；把分歧财产组织起来，构成国度框架内的单元。财产内部的组织意味着工会要从一个除了财产或整个工人阶层的以外还寻求其他的讨价还价的组织改变为一个出产性组织，努力于成立一套出产尺度、一套人道化的办理轨制和一套集体原则，涵盖所有，从学徒这种非熟练工人到办理人员和工程师。19世纪，泛博工人胆寒无措，没有受过教育，不晓得若何合做，所以很愿意让本钱家担任财政办理和出产。他们的工会次要担任为工人争取更多收入和较好的劳动前提。正在企业家这边，他把对企业的办理视为本人做为老板不移至理的，认为本人有权决定是雇用仍是解雇，是停工仍是开工，是建制仍是摧毁。这些特殊的是工人和都不克不及的。他们制定了劳动时间和最低卫生前提的法令，确立了对主要公用事业的公共节制，并正在监视下建起了卡特尔和半垄断性质的商业组织——这些办法打破了制制商的性。不外，虽然这些办法是工人奋怯的成果，但它们并未推进工人对财产办理的积极参取。正在巴尔的摩取俄亥俄铁的金工车间和美国制衣业的某些部分，人们采纳了一些步调来鞭策劳工的参取，但正在大大都企业中，工人除了本人的具体工做外，不承担此外义务。除非工人脱节无精打采的依赖形态，不然无论是集体效率仍是社会标的目的，都不会有多大前进。自治的性质决定了它不克不及自上而下地赐与。要对财产进行功能性组织，必需有集体规律、集体效率，最主要的是要有集体义务。同时，还必需无意识地正在工人傍边培育工程、科学和办理人才，也要调动他们傍边愈加顺应社会的。这些人正在上曾经成长得脚够强大，不再受限于他们所依靠的金融系统的和机遇。若是不正在工场内成立起无效的工做单元，那么无论轨制概况上属于何种性质，工人都必然处于朝不保夕、低下的境地，由于机械化的添加减弱了他讨价还价的能力，赋闲大军的扩大会从动压低他的工资，工业的按期性紊乱抵消了他也许正在短期内获得的任何细小收益。明显，节制本人的命运、加强自治是需要颠末一番斗争才能实现的，既要通过心里勤奋来锻炼本人，获得学问，也要进行对外斗争，以抵制过去传下来的兵器和东西。从久远来说，这场斗争不只是针对工会内部的行政权要机构的斗争，更主要的是，它是对本钱从义的卫倡议的和役。幸运的是，本钱从义轨制的破产既是妨碍，也是机遇。一个的轨制虽然比一个健康的轨制更会给人带来，但拆除起来也更容易。这场斗争的方针不是打败有产阶层，那不外是正在为工业成立一个坚忍的一体化和社会化根本的过程中必然发生的工作。抢夺的斗争无论谁获胜，都是徒劳的，除非指点斗争的是功能意志。从义正在意大利和消弭了工人本钱从义轨制的，由于归根结底，工人没有正在之后把和役继续下去的打算。然而，要记住，要操做并改变现代手艺，需要的不是物理意义上的力量。现代工业的全体组织错综复杂，依托相互相连的浩繁专业技术，也依托人正在交换办事、数据和计较成果中表示的诚意意。若是没有内聚力，无论怎样监视，都无法不会呈现欺诈和不合做的行为。办理社会不克不及用的武力或有武力的驴蒙虎皮的这种行为习惯从久远来说拔苗助长。功能性自治和功能性义务的准绳必需正在每个阶段都获得恪守，取之相反的以地位为根本的阶层准绳——无论阿谁阶层是贵族阶层仍是－－正在手艺上和社会上效率都不高。此外，手艺取科学需要自从和自控，也就是思惟范畴中的。像晚期徒那样通过树立出格的信条来这种功能性自从会使思惟方式变得粗略，晦气于手艺和现代文明的底子根本。跟着工业机械化的推进，必需正在工业之外成长出比以前所需的更大的力量。为了抗衡财产的遥控和正在财产中墨守陈规的倾向，必需成立消费者的集体组织，以节制产物的品种、数量和分派。除了所有财产都面对的消沉限制，也就是分歧商品之间的合作，还必需有一种积极的监管模式，以确保出产有用的商品。没有如许的组织，我们的贸易轨制即便具有必然的合作性，正在顺应需求方面也反映迟缓。它虽然每月每年都改变产物的概况样式，但它对引进新设法各式抵制，例如美国的家具业就一曲非仿古式家具。若是工业以一种愈加不变的非合作体例来组织，担任制定和提出要求的消费者群体对于合理化出产就愈加主要。没有如许的群体，取此同时，对消费者来说，财产合理化天然发生的一个附带成果是确立对产物机能和质量的科学权衡尺度。如许，商品的售价将按照它的现实价值和用途而定而不是靠巧妙的包拆和精明的告白。没有利用美国国度尺度局这种确定尺度的机构来帮帮消费者群体，是本钱从义轨制下对学问最的弃用。节制的第三个需要要素正在于对地盘、本钱、信用和机械的具有。正在机械前进和金融组织方面都高度发财的美国，近50%的工业投资和 40% 以上的国平易近收入集中于 200 家大公司。这些公司如斯复杂，本钱股份如斯浩繁，没有一小我能节制此中任何一家 5% 以上的本钱。换言之，小企业中的办理取所有权是天然的隶属关系，但正在大工业中，二者几乎完全脱节。（银里手和美国工业办理人正在过去20年中精明地操纵了这个环境，例如他们通过本钱沉组和发放金这种系统性过程，把绝大部门收入塞进了本人的腰包。）既然现在持有工业股票的股东曾经被本钱从义的了财富，那么为工业系统成立一个的根本就不会惹起多大的震动。成立根本包罗把银行本能机能间接置于国度办理之下，间接从工业盈利中征收本钱，而不是通过的小我绕个弯子。那些小我对社区需求的领会只按照小我履历，并不科学，并且他们有，以至有的情感，这减弱了他们对公共事务的关怀。我们次要出产东西的金融布局发生如许的变化，是实现机械化的需要前奏。当然，这是一场。它是暖和仍是，是伶俐仍是，是可以或许成功完成仍是会带来一系列冲击、震动和灾难，正在很大程度上取决于当前的工业办理人及其敌手的思惟本质和高度。正在本钱从义社会业已破产的布局内部，实现这种改变的必冲要动曾经显而易见。本钱从义社会陷入瘫痪时公开乞求国度救它一命，帮它再次坐起来。一旦把狼赶走，本钱从义就又神气起来。但正在过去一个世纪中，它的几乎一曲靠国度补助、和关税，更不消说还有劳资两边迸发公开和平时国度对工人的和监管。现实上，本钱从义只要正在无需国度帮帮也过得很好的少数时间才大举从义。可是，正在本钱从义进入帝国从义阶段后，最不想要的就是从义。这个标语的意义不是“别碰工业”，而是“别碰利润”。桑巴特对本钱从义做过一次意义严沉的研究，他正在研究的结论部门把1914年视为本钱从义的一个转机点。变化的迹象是本钱从义模式中呈现了越来越多的规范性从意：不再把投机做为工业关系定向的独一前提；通过互相谅解来给私家合作釜底抽薪；为工业企业成立有章程的组织。这些历程正在本钱从义轨制下曾经，就能使我们脱节本钱从义次序。若没有社会对整个过程的节制，合理化、尺度化，出格是脚以把全社会消费程度提拔至维持生命所需尺度的定量出产和消费都不成能达到需要的规模。若是成立这种节制得不到现有工业办理人的合做和明智的帮帮，就必需他们，另请高超。过去30年，从保守的伦敦到奉行从义的莫斯科，欧洲对于工人住房这类新消费尺度的合用赐与了被动的支撑，有时会从税收中拨款做为补助。可是，扶植工人住区虽然挑和并弥补了本钱从义的做法，但仅仅显示了事态成长的趋向。正在按照人的需要对整个进行响应规模的从头规划和组织之前，起首必需大马金刀地址窜出产轨制的、法令和根本。除非做出如许的点窜，不然本钱从义会从内部垮掉。通过帝国从义降服来自救的国度相互间将展开殊死奋斗，国度内部分歧阶层之间也会迸发激烈的之争。这个跟着社会对出产机制把控的减弱将变形为的武力。